☆为了更好地帮助大家了解本篇推送中提出的新传“高级词汇&专业表达”的作用，可以先看以下两段表达之间的论述区别。其中，高级无锡市某某金属材料专卖店第一段表达看起来虽然该说的替换观点也都说了，但总感觉不够专业，新传没有体现学科价值和壁垒，论述像是高级日常的口语表达，缺乏书面写作的替换感觉。而只要对这段论述中的新传一些词语进行调整，就可以像第二段那样让人眼前一亮，论述而且叙述也更加准确、高级清晰。替换
☆ 「第一段」“在人人都有麦克风的新传网络时代，随着算法技术的论述出现，智能媒体时代已经来临，高级技术与社会的互动逐渐频繁。智媒时代会对当下的政治、经济、文化等内容产生影响，同时改变我们的行动和生活。因此，智媒时代的特征可以从以下几个进行思考：”
☆ 「第二段」“以移动化、数据化、智能化为技术特征的智媒时代是从Web1.0时期沿袭而来的产物。在媒介化程度持续加深的当下，智能技术的发展不仅催生出旧有政治、经济、文化等社会结构性内容的变革调整，更进一步促使社会生活为媒介属性所影响，出现涉及伦理道德的人机互动关系。由此，智媒时代的特征在其发展现状与表现形式中将愈发清晰可见。”
☆1、调整语序：把多余的语言表达内容删除，利用定语和补语进行扩充，使整个句子节奏更加紧密；2、改变语言表达：
（1）“随着xxx出现”“人人都有麦克风”用得频繁其实没关系，无锡市某某金属材料专卖店但不够精准，比喻太多，换成“沿袭”“资源泛化”（在本道题的表达里更重要的是智能化特点，而不是话语权分割的问题，就算要用“人人都有麦克风”在这里表达也不合适）；
（2）“政治、经济、文化影响”不够专业（一般这种都直接称为社会结构），换成“社会结构性内容的变革调整”；
（3）“我们”太口语，那就换成“公众”“个体”；
（4）“生活和行动”可以扩写为“社会生活”与“人机互动关系”，更具体、更清楚；
（5）“从以下xxx方面”也可以，但如果换成“智媒时代的特征在其发展现状与表现形式中将愈发清晰可见”会更合适。
☆ 因此，高级论述替换词实则为一些人文社科常用的专业化词汇，如异化、建构等词汇。这些词常见于学术论文等专业性文章中，既是为了提高文章的专业度，也是一种相对而言更精简的表达。如若能适当地、不夸张也不堆砌地在论述中使用部分词汇，则能有效地提高文章的“书面化程度”，让你的论述看起来没那么“口语”化。
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用得合适最重要✶
千万不要堆砌使用✶
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建构：建立某种观点、认知或者建立一种思维方式，可以翻译为“建立、影响”。
论述举例：今日作为大众传媒对用户的建构（影响）是平台、资本、内容、意识形态等多元组织的共谋；人际传播的社会化具有自我建构的功能。
扁平：指社会原有的层级、金字塔传播秩序消融，变成了更为平等且显而易见的新格局。
论述举例：网络的扁平特征具有更强的话语开放性。
张力：“关系”这个词的高级表达，指的是两者之间的互动关系。
论述举例：二者间的话语张力正在研究中不断凸显。
浸润：“影响/深层次全面影响”一词的高级表达。
论述举例：数字技术对社会结构不同层次的浸润带来了数字化生存与媒介化社会；数字技术对社会结构不同层次的浸润。
深入社会肌理：代表某件事物能够广泛地“影响社会”“与社会互动”。
论述举例：智能媒介技术正逐渐深度社会肌理，带来人机交互过程的多元化、场景化、深度化表现。
颠覆：“改变/改革”一词的高级表达。
论述举例：节点传播是对传统信息传播模式的颠覆，新的社会传播结构正式确立；节点传播是对传统信息传播模式的颠覆。
合法性：是指“存在价值”或者“存在意义”，是“为社会接受的对象”，新闻业的合法性指的便是新闻业的存在价值。
论述举例：职业合法性的缺失使新闻人面临新的危机。
资源泛化：指信息资源的无处不在，媒介技术持续为用户赋权，使传播资源不断下沉。在新闻传播领域，泛化特指新闻像信息一样无处不在。
论述举例：冗杂信息的堆积归因于传播资源的持续泛化。
赛博：“互联网/虚拟空间/网络空间”的高级表达，几乎所有对虚拟环境和数字化空间的形容，都可以直接用赛博一词来代替。
论述举例：赛博空间中对虚拟身份的认知和体验。
液态：流动的、不确定性、充满可能性的、变化的，当下互联网的传播、社会的结构都是液态的，因此可以用“液态”这个词作为对社会传播、社会整体特征的形容。
论述举例：流动的传播主体与离场介入者使信息传播更加碎片化、液态化。
悖论：悖论即不合理之处、不符合逻辑的地方、不恰当的地方。可以用悖论一次来代替“问题”一词，如问题在于可以替换成“悖论在于”。
论述举例：悖论在于，保护隐私与个性化服务难以共存。
壁垒：即“隔阂与障碍”，在传播学中泛指所有的无法理解与无法沟通，或者群体之间存在交流障碍与隔阂。
论述举例：圈层壁垒的出现，一部分来自于成员对群体身份的认同。
悬搁：来自胡塞尔现象学的重要术语，即尽量将先前的或先入为主的意识或态度、观念放到一边，以一种全新的眼光、开放的态度来对待问题。因此“悬搁”可以用来替换诸如“分析、态度转变”等词汇。
论述举例：对新闻伦理问题的悬搁，是重塑数字时代新伦理的重要路径；作为悬搁于这个时代中的伦理问题。
后现代：后现代一般指后现代主义，是对现代化过程中出现的主体性和感觉丰富性、整体性、中心性、同一性等思维方式的批判与解构。后现代是多变的、流动的、复杂的，这个词可以作为对当下社会情况的概括形容。
论述举例：风险迸发、流动液态的后现代性。
意识形态：“政治/国家意识”的具体内容，只要想说政治意识，就可以说意识形态。
论述举例：影视剧无法避免政治性的意识形态倾向。
祛魅：将原先奉为圭臬的内容“拉下神坛”，将其平常化、通俗化。
论述举例：技术祛魅，智能技术发展下人文主义的崛起。
吊诡：奇怪的现象或者无法理解、让人百思不得其解的情节。
论述举例：社会化媒体的吊诡之处在于，既强调开放社区的个体自由平等，又实际存在圈层区隔与层级划分。
语境：传播语言和传播行为发生的场景，比如互联网语境、社会化媒体语境：互联网语境下的个性化表达等。
论述举例：在中文语境中正面报道的内涵包含了政策的宣传与意识形态的引导；在过去三十年的历史语境下，新闻业……
狂欢：该词来源于巴赫金的“狂欢理论”，特指一种反日常的、集体参与的社会情景。在传播学领域，每一次的微博热搜“爆”，每一次的社会热点事件的集体讨论都可以用狂欢来解释，而狂欢也是当下互联网传播的典型特征。
论述举例：狂欢常态化：后真相时代的舆论变异；实际上，公众的话语狂欢早已临界于乌合之众的狂热。
解构：对原有意思和原本概念的解构，甚至是让原本的权力在社会发展中消失，诸如主流媒体的话语权被解构，主流文化被亚文化解构，新闻专业主义内涵解构等。
论述举例：社交媒体对传统新闻价值的解构在于重塑了新闻的时间性，又融入了多元的传播主体；网络文化让主流文化体系被持续解构。
重塑：解构的东西要被再一次塑造起来，这个过程就是重塑。比如传统媒体重塑话语权、舆论引导力的重塑、社会价值观的重塑等。
论述举例：元宇宙将重塑个人的数字身体。
凝视：凝视常用于控制研究中，探讨媒体、国家与意识形态的社会控制，比如“福柯的全景监狱：话语与凝视”。在当前的技术时代，也会讨论到“技术对人的凝视与控制”。
论述举例：算法凝视：技术背后的隐蔽控制。
延异：法国哲学家德里达的自创符号，他将差异（difference）中的一个字母E变为A，是差异和延缓的组合体。该词语表达的实际概念是在语词意义的阐释过程中，语言无法准确指明其所要表达的意义，只能指涉与之相关的概念，不断由它与其他意义的差异而得到标志，从而使意义得到延缓。具体是指文本背后的意义阐释不是唯一性的，是能够被反复阐释的。
论述举例：话语意义的延异促使多重文本信息的解码成为可能，延展出各种零散的、随意的概念解释，由此形成了迷因的更迭和再阐释；符号在意义的碰撞与融合中发生延异。
变革：即变化、革新。例如技术变革、新闻业变革、人际传播变革等。
论述举例：媒体融合是新闻业变革表现。
话语：即“内容”与“表达”，在传播学语境里就是“传播内容”，主流媒体的话语即“主流媒体的传播内容”，个人的话语表现即“自我表达的组成部分”。
论述举例：主流话语重构：与亚文化融合的新语态；话语资源的丰富度决定了网络的开放程度。
弥散：无所不在。比如新闻弥散，就是指新闻泛化成了信息，随处可见。
论述举例：新闻弥散：传统价值标准被解构。
赋权：赋予权力，最典型的几种用法：“技术赋权下个人拥有话语权”“渠道赋权下传播内容多样表达”等，还有“文化赋权”“价值观赋权”“媒体赋权”“内容赋权”等。
论述举例：通过技术赋权，用户获得了更多公共话语传播权力。
异化：马克思形容工人的劳动情况时，使用了“异化”的概念，表示工人不仅不能拥有自己生产的产品，反而被这些产品所控制——工人从原有的生产关系中脱离出来，变成了不正常的劳动关系。异化的本质是“背离”，即背离了“应该”的方向，例如技术的异化，是让原本服务于人的技术反过来控制了人，其背离了原本应该发展的道路。
论述举例：价值异化：视觉时代流量催生的虚假景观；数字劳工的本质是对个体的异化，是平台对个体行动数据与内容生产结果的剥削。
范式：范式是一套标准或者体系，是受到承认与共享的信仰、价值、技术等的集合体。
论述举例：范式革新：技术驱动传媒业常态化发展；新闻业的范式变迁牵扯的不仅是专业主义精神的消解，还有新闻职业在社会中的合法性认同问题。
结构：代表某种形态、体系。例如系统中相互联系的部件即构成结构。
论述举例：调整产业结构是媒体融合的重要路径；政治系统是社会结构的重要组成部分。
式微：逐渐“日薄西山”。最常用的就是“大众媒体的式微”。
论述举例：真相的式微是后真相时代的主要特征。
沉浸：一种体验方式，不仅仅是VR技术，同时指代各类使人感到身临其境的真实体验，比如沉浸式阅读。
论述举例：以精准营销+线上线下联动，打造沉浸式消费场景。
霸权/抵抗：霸权来自葛兰西的文化霸权，除了统治者在文化意义上的霸权，其他例如话语霸权、国际霸权同样可以使用；抵抗是对霸权的拒绝与反扑。
论述举例：亚文化正以其独特的戏谑和解构方式抵抗着主流文化的收编；通过掌握符号资本实现的文化霸权现象。
场域：来源于布尔迪厄的场域理论，是指某个事件、内容、机构背后复杂的社会影响力，像是媒体背后的政治、经济文化场域，或者饭圈事件背后复杂的政治资本场域等，多用于宏观分析。
论述举例：场域博弈：政治、资本与技术共塑媒体价值标准；新闻生产的场域中存在诸多控制因素影响。
圈层：是指阶级圈层或是社会圈子，例如粉丝圈、上流社会等。圈层最常和圈层传播、圈层互动等结合使用。圈层传播是圈子内部的信息交流，可以是社群，也可以是群体；圈层互动则是突破圈层的互动形式。
论述举例：彭兰教授定义的圈层传播实际上是卡斯特网络社会理论的延续，圈子与层级的交融实现了社会传播中“去中心化”和“中心化”并存；社交圈层研究问题之一是同质化信息有可能导致同温层效应。
他者：不是主体的其他人。例如传播者的他者就是接受者，和个人观点相反的也是他者。
论述举例：沉默的螺旋摒除了与群体不同的他者意见，由此，寡头化的舆论最终形成；主体的社会化过程以他者行为为参照物。
迭代：例如某人写了一个故事，其他人接着这个故事增补了一些内容，这就是迭代。而迭代也是互联网信息传播的最典型样态之一。不管是新闻还是信息，甚至是流言和谣言，都始终在社会化媒体平台上迭代传播。
论述举例：新闻真实的过程化代表着新闻与信息的多次迭代传播；社会事实内容的迭代与补充发展趋势。
个体：即个人，例如个体社会学。
论述举例：个体的道德感已然为群体情绪所消解。
能动：具有能动性，能够自主地进行选择，既是使用与满足理论提示的传播观，也是当下互联网时代个体信息行为的主要体现。
论述举例：技术赋权之下个体能动性提升。
脱域：即从原本的空间、时间中脱离出来，进入到新的环境生长、传播。
论述举例：脱域时代下的新闻实践将失去规则依傍。
景观：来自德波的《景观社会》，是“少部分人表演而大部分人默默观看”的过程。当下常常表达为“社会景观”“舆论景观”“文化景观”“消费景观”等。
论述举例：资本家利用广告画面构建起一座完美的景观城市，使消费者完全浸润于其中，勾起消费者的购买欲望，从而完成了一场现实和虚拟的沉默交换；社交媒体的图像化景观正在促使新闻媒体纷纷转向短视频、Vlog的内容生产中去；舆论环境呈现出的后真相传播景观。
共同体：民族、国家是一个共同体，代表着在这个群体内部往往有着相同的观念、文化和规则。拉斯韦尔所说的社会协调其实就是在协调共同体之间的关系，不同的群体相互协调共动组成社会共同体。
论述举例：通过宗教仪式般的意义共享，媒介事件能够促成共同体意识的生成，从而更好地使其成员获得身份认同和群体归属感；共同体享有一致的身份意义与文化归属。
宏大叙事：宏大叙事本意是一种“完整的叙事”，即无所不包的叙述，具有主题性、目的性、连贯性和统一性。其中，反映整个国家的变迁历史即宏大叙事的重要表现之一。
论述举例：宏大叙事建构集体记忆；作为宏大叙事的塑造主体，主流媒体……
历史语境：即从历史的角度看待事件发展，用过去的眼光看待现在。往往用在社会变迁、媒介与社会发展变化这类涉及范畴较广的题目当中。
论述举例：历史语境下社交媒体功能观：实用主义的延续；在过去三十年的历史语境下，新闻业……
去中心化：从传播学角度来说，原本的传播语态是中心化的语态，由主流媒体引导，而当下互联网的网状发展是去中心化的，每个人都可以是中心。该词通常用于形容当前的社会话语结构。
论述举例：多元融合：去中心下的圈层传播。
神话：由罗兰·巴尔特提出，指隐藏在符号与意义背后的意识形态内涵。
论述举例：神话是意识形态的产物，也是文化霸权的结果。
策略性仪式：由塔奇曼在《做新闻》中提出的概念，是指以某个规则或要求为“借口”，拒绝深入探究问题的根源。
论述举例：客观成为了新闻人肤浅表达的策略性仪式。
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